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如本法师答：悟如目，修如足，两者同等重要，但有先后之别，这话如何而说呢？悟是领略佛法大意，修是实践法门，所以应该先领略佛法大意，而后实践佛法大意，若如此而修，是名正修。
若颠倒而修，不但不能证悟菩提之岸，反而易落于闯祸之端，乃至走入歧途，因为没有佛法引导，仅以盲目而修，将如何登觉悟彼岸呢？所以学佛者应当先悟后修，才能与佛道本意相应。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html
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如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html
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在家学佛者侍奉双亲当如敬佛、事师一样，堂上双亲犹如师父一般，当晨昏定省、嘘寒问暖。
若有余存漏习难以改除的双亲，应当婉言苦劝，随机晓以佛理。诸如劝其戒除烟酒、长素食、礼忏念佛、舍弃名利等。
凡值...的起居和身体而已。在家学佛者教子之法，当以儒家伦常纲纪落实于日常生活上，让妻儿先学待人接物顺乎“礼”；之后，再以浅近佛书与读，并给以解说，让佛法植入彼等八识田中。
在家学佛者当先以己身力行佛法于生活...
宗印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947362.html
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淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html
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我们对其他宗教所供奉的神，也要持恭敬、赞叹的态度，不要因为他们是外道而轻视。作为一个学佛者，即使对普通百姓也要有恭敬平等的态度，何况其他宗教的神祇？我们一样可以合掌问讯，这些礼节也体现着我们的胸怀和修养。再则，我们虽然学佛了，但毕竟还是凡夫，人格未必能和这些神相比，又有什么理由不恭敬他们呢？但是，恭敬和皈依是两回事。我们既然已经皈依三宝，就应将三宝作为唯一依怙，不再皈依任何神教，否则会失去
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082677842.html
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社会注入安详、慈悲、宽容学佛者的品质。
开学典礼在学员宣誓词中，顺利结束。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08262081444.html
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海空上师答：戒有性戒和遮戒之分。
性戒：即是本性就是戒。不仅佛制如此。虽不受戒，犯者亦有罪。如杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语、贪、嗔、痴。
遮戒：又叫止戒。止不行，遮其不行。遮戒必受戒后，犯者才有罪。如菩萨戒。
对学佛者而言，戒若一剂良药。可以医治我们的三业之病。即不会破戒了才受戒的想法。就象“等病好了再吃药”一样荒唐。正是因为“有犯&...
海空上师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17025082200.html
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了幻法师答：诚心处事待人，但往往有不同结果，这都是前世今生的业力所招感。
佛教的因果报应是通三世的。诚心待人，但有时反生意外。这中的原因，主要来自前世的不善业的流转。
做为学佛者，应奉行八正道和五戒十善，如此而行，心安理得。当然，处事待人乃至行善，都要有智慧，争取做得恰到好处。
诚心处事待人，虽有时会吃亏，那是暂时的，终久得善果，那是必然的。
了幻法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17035482202.html
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2009年8月1日，第二届“清凉庐山`自在禅修营”在小天池诺那塔院如期举行。本次活动由东方佛教网和庐山诺那塔院联合举办，目的是为使初学佛者提供一个了解佛法、认识佛教和体验寺院生活的机会，也为希望深入学佛者提供一个精进禅修以及互相交流的平台。来自全国各地的30多名营员，齐聚在云雾氤氲的水墨庐山，于炎炎夏日中感受难得的菩提清凉。
下午，诺那塔院当家师父强辉法师为学员传授寺院用斋仪规。如端碗姿势称“...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10113187890.html
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者以外，而一切世界上的人，所谓破除迷信的不学佛者，和假学佛者，他们的心理，那一个不是充满着迷信。
经说：“信为道源功德母信”又说：“信满成佛。”若迷了信，便是失掉了一切功德，便是迷错了无上的佛道...迷信”，我先得将破除迷信的范围，约略表白。
我简直的说，真实学佛者，才是不迷信。所谓迷信的，就是一切挂名学佛者和不学佛者。
我们试看那些迷信於求佛敬神摇签问卦，以为可以求名求利趋吉避凶的人们...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584286252.html